目录介绍：

• 1、佛教常识：藏传佛教不反对吃肉吗
• 2、去西藏之前，有哪些小常识必须要提前知道的？
• 3、一些藏传佛教密宗的知识

佛教常识：藏传佛教不反对吃肉吗

应该不是，大宝法王说藏区没法吃蔬菜才吃的肉，他现在可以吃蔬菜都开始逐渐不吃肉了。

藏传佛教从未提倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己的口腹之欲而杀生食肉。只不过因藏地地处青藏高原之上，作为存在于世界屋脊上的广大地区，偏僻的交通状况使其千余年来都与外界几乎彻底隔绝。加之这里严酷的自然条件所限，诸如高海拔、高温差、缺氧、严寒、永久冻土层等因素的影响，使得适宜于在这片土地上生存的农作物少而又少、数量可谓微乎其微。在这些不利因素的制约下，藏族人依然以青稞、糌粑作为日常生活的主要食物来源，在没有蔬菜、谷物的情况下，部分藏人才开始食用有限的肉食，因自然条件已无法让他们再做出别种选择。

去西藏之前，有哪些小常识必须要提前知道的？

拉萨，别称逻些、日光城，是中华人民共和国西藏自治区首府，国务院批复确定的中国具有雪域高原和民族特色的国际旅游城市。拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。 拉萨有许多古迹遗址，布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等，主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。 但你如果去过拉萨，你肯定在拉萨的布达拉宫、大小昭寺的转经道上看到无数的藏族同胞手拿转经筒，口诵佛经。

除了手拿转经筒，口诵佛经之外，还有许许多多的人在转经道上，虔诚礼佛，三步一叩首，五体投地的大礼拜，这在西藏是最常见的朝圣方式，即第一种称为转经，而第二种称为磕长头。

今天小编给大家讲下转经，而磕长头放到下一期。

说起转经。首先讲一下佛教，大家熟知的佛教分为三大宗派，分别为：显宗，密宗，禅宗。而西藏信奉的是藏传佛教，就是密宗。而转经是密宗所特有的一种宗教活动。

转经是一种以顺时针方向绕一定路线行走并祈祷。这种路线有的时候是按照人们的习惯成了一种固定的路线，比如在拉萨，它就是以大昭寺主殿为中心的囊廓。以大昭寺为中心，环绕大昭寺一周的八廓，以及以绕拉萨老城区一周的林廓。

除了拉萨外，还有冈仁波齐、梅里雪山、扎日神山、纳木错常转经，他们的转经是没有规定路线，其实本身也没有什么固定的路线。绕佛塔，神山，圣湖的路都是人走出来的，只不过是佛在心中，路在脚下。

转经者大多是年长者，他们总是并手持转经筒虔诚地走在转经道上，据说，经筒转每转一周，即念诵一遍经文。那为什么如今的转经者以年长居多?大概是因为年轻人大多要外出赚钱以养家糊口，故此常年在外。而留居家中的大多为老人?为什么要用转经筒呢?举个例子说：这个转经筒里面放的六字大明咒是200万遍。转一圈就是200万遍经，所以在转经的时候持转经筒，是为了多念点经。据说多念经就能多修点福报。

在西藏，不管是佛殿、佛塔，还是神山圣湖都留下了信徒们虔诚而坚定的脚步。所以你如果去到西藏，请一定尊重他们千百年流传下来的西藏文化!那些都是他们民族灵魂。

一些藏传佛教密宗的知识

可以参考一下汉传高僧大德对密宗及藏传佛教的赞同和支持：

莲池大师：金刚上师居于三宝之首，以佛所师之法故。

藕益法师：密宗唯大乘法，身入坛结密印，口诵密言，意专密观，名三密法门。

印光法师：密宗实为不可思议之法门，实有现身成佛之事。（复温光熹居士书） 密宗一法，真实不可思议，小丈夫用之，或致未得其益，先受其损。(复王晓曦居士书)

虚云法师：至于密宗。是由不空尊者金刚智等传入中国。经一行禅师等努力。才发扬光大的。但这些都是佛法。

弘一法师：密宗（又名真言宗），在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。

太虚法师：汉藏虽都有性相二宗，但是两地都有所缺，如汉文佛教缺少关於空宗的，有佛护、月称、阿底峡、宗喀巴等发挥空宗的理论，这些都应当学。关於有宗的，中国於安慧的唯识不完备，亦需补充。至在西藏方面，也应学汉文佛教的护法、戒贤、玄奘、窥基等的唯识义，及罗什以来三论宗义和安慧中论释等。这样、才可和合成空有圆融的大乘。

宣化上人：佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修净土法门的，就说净土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下——是法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高。

明旸法师：西藏佛教也属密宗，直接传自印度，通称为‘藏密’。

妙祥法师：学密法必须得经过师父，这才是对的，不能自以为是。特别是传授密法，一定要金刚上师的指导才可以，没有金刚上师，是不能成就的

传印法师：汉传佛教和藏传佛教是一家，都是佛教三大语系的一部分

本焕法师：藏传佛教也好，汉传佛教也好，都是释迦牟尼佛的法，都是佛的弟子，不过地方的不同，法是同的。

慧律法师：我们必需再一次强调：南传、北传、藏传，共一个佛祖、共一个世尊，八大宗教共一个佛心，我们佛教没有理由不团结，你说是吧！佛门内斗，水火不容，只会给外道轻视、瞧不起，无量众生，将失去对三宝的信心，刚好中了有心人之计。

学诚法师：培养藏传佛教爱国爱教的佛教人才，也是抵御境外渗透，反对民族分裂，保证藏传佛教事业沿着正确的方向前进的大事。

济群法师：南传主要继承早期佛教的生活形态及声闻乘、解脱道的思想。汉传虽然同时传译声闻乘、菩萨乘典藉，但实际继承的是声闻乘的行仪，菩萨乘的见地。藏传佛教则主要继承印度晚期的大乘佛教思想，并结合西藏本土的民俗文化，形成自身独有的特色。但就佛教的核心思想来说，三大语系都是相同的。

梦参法师：所谓密宗，西藏教义，跟我们一样的。不过西藏的教义有系统，有显宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最后还有圆满次第。

圣严法师：因为不论是汉传佛教、藏传佛教，都是从印度佛教发展出来的，许多从印度传至的西藏或中国的经文，都尚未有对译本，而这是很大的事业，期待大家不分彼此，共同来完成。

净慧法师：密宗密法无言说，利用各种金刚仪式表法，为方便说法，教化众弟子。将戒义、法理隐入各种金刚仪式中展现，法相虽无言说，义理又有言说；如预知、解梦、祭祀、辩经、跳金刚舞等仪式。世人不解其详，切莫妄议是非；各宗难解其要，不可多加评判。特别是修行其它法门的行人，不以本宗常识知见去思议密宗短长

净空法师：西藏的教是佛传的，这个密宗是佛教正规的一个宗派，而且是属于高级宗教。

圣辉法师：因为藏传、汉传、南传三大语系佛教具足，才有中国佛教成为第二母国的殊荣。

星云法师：我很希望徒众中，类似依华那种毅力、耐苦、不退道心的条件者，能多几个人，和对方交换学生学藏传佛教。

广超法师：如果一个人真正掌握这个密宗的道理，密宗是非常殊胜的修法。

圆瑛法师：殊不知净密同功。净土则清净三业。密宗则三密相应。实乃异途同归。